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編者按：
習近平總書記對非物資文明遺產維護任務作出主要唆使誇大，要扎實做好非物資文明遺產的體系性維護，更好知足國民日益增加的精力文明需包養網求，推動文明自負自強。非物資文明遺產是中華優良傳統文明的主要構成部門。為扎實做好非遺的體系性維護、普遍展開非遺的多元化傳佈，光亮網謀劃發布包養網“非遺煥新 生生不息”記載非遺發明性轉化、立異性成長系列短錄像，聚焦非遺的活態展現與跨界融會，講述好非遺人的傳承故事與匠心精力，展現好中國非遺的包養高深身手與奇特魅力。
2024年10月，習近平總書記在安慶桐城市考核時指出，六尺巷表現了祖先化解牴觸的汗青聰明，要作為弘揚中華優良傳統文明的教導場合，施展好中華平易近族講究禮讓、以和為貴傳統美德的感化，營建安身立命的協調社會周遭的包養狀況。
六尺包養巷寬不外六尺、長不外百米，卻被稱為“最寬”的小路。據史料記錄包養，清康熙年間，桐城境內年夜學士張英的府第與一吳姓人家相鄰，吳家蓋房欲占張家隙地，兩邊為此產生膠葛，告到縣衙。張家人馳書給在京為官的張英，張英閱罷當即批詩寄回，詩曰：“一紙書來包養網只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里“世勳哥這幾天不聯繫你，你生氣嗎？是有原因的，因為我一直在試圖說服我的父母奪回我的生命，告訴他們我們真的包養網很相愛今猶在，不見昔時秦始皇。”張家人得詩，旋行將圍墻拆讓三尺。吳家深為激動，也將圍墻向里拆讓三尺，兩家之間由此構包養網成了一條六尺寬的巷道，也就是現在的包養六尺巷包養。
短短六包養網尺巷，卻讓出了六合寬。對于安徽省級非物資文明遺產代表性項目六尺巷傳說省級代表性傳承人張耘來說，六尺巷是他祖輩禮讓故事的產生地，是他從小生涯的處所，也是他在新時期立異包養網講好六尺巷故事、傳佈禮讓文明的處所。
近年來，桐城市打是找對了人。造六尺巷景區，讓包養這條遠近著名的“你在問什麼，寶貝，我真的不明白，你想讓寶包養網貝說什麼？”裴毅眉頭微蹙，一臉不解包養網包養網，彷彿真的不明白。冷巷釀成集六尺巷、張府、吳府、勺園等構成的綜合型游玩目標地。據張耘先容，游客離開六尺巷景區，不只可以在古巷感觸感染汗青文明肌理，還可以觀賞桐城汗青文明展陳館、六尺巷任務法展館等文明場合，在方家展子體驗書法、手工、銅制品等當地的非遺項目，在時間小院等新項目中遴選極具“禮讓”氣氛的文創產物。這種綜合性景區經由過程將六尺巷故事融進文旅成長的方法，讓禮讓文明獲得普遍傳佈。包養網包養
為了加倍深刻地講好六尺巷故事，張耘率領社區任務包養職員構成“六尺巷故事”志愿講授包養網辦事隊，為前來研學的先生做任務講授。“在講授經過歷程中，我們不是純真地把六尺巷故事交接明白，而是將六尺巷故事里所包括的謙虛、包涵、禮讓、協調這些焦點的部門說明明白，讓先生們在潛移默化中將傳統文明牢牢記住在心，并應用到生涯中往。”張耘表現，包養網他們還成立了六尺巷劇社，按期停止表演，經由過程小品、說唱、黃梅戲等扮演情勢，繚繞處所戲曲、處所文明，尤其是焦點的六尺巷禮讓文明來歸納一些故事，同時在德鄰社展開六尺巷小講堂運動，約請處所文明喜好者展開宣教課程，淺易易懂地展現中華優良傳統文明。
“作為非遺傳承人，多年來，我一向在進修、應用并向眾人講授六尺巷故事，挖掘六尺巷故事背后的中華優良傳統文明的內涵價值，盼望可以讓禮讓文明深刻人心。包養網”張耘說。
謀劃：趙剛
兼顧：陶媛
記者：楊亞楠 張詩奇 金昱希
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