北京人文國學院學子拜訪國學大師蔣慶師長教師

來源：“北京人文研修學院國學院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月廿二日癸巳

          耶穌2024年5月29日

 

 

 

2024年5月13日上午，北京人文國學院長城班全體學生在蔡恒奇院長的帶領下，赴廣東深圳拜訪國學大師蔣慶師長教師。

 

蔣慶師長教師是有名國學學者，貴陽龍場陽明精舍創建人，著有《公羊學引論》《政治儒學——當會議室出租代儒學的轉向、特質與發展》《以善致善：蔣聚會場地慶與盛洪對話》《性命崇奉與霸道政治——儒家文明的現代價值》等著作。

 

 

 

與國學院師生座談中，蔣慶師長教師強調：中國文明在現代社會幾近全方位崩潰，雖然歷史上也曾出現過文明崩潰的危機，例如朱子生涯的時代面臨著釋教沖擊的壓力，但那個時候的文明并沒有全方位的崩潰，只是在心性領域遭到釋教的挑戰。儒學大師們積極回應，發揚了心性儒學，但這一回應的弊病是，導致了政治儒學與心性儒學渾然一體之傳統的解構。當代新儒家對東方文明的回應面臨著同樣的困頓情況，故而本日之文明是全方位之崩潰，本日之文明復興也應是全方小樹屋位之復興。

 

 

 

蔣慶師長教師說：孔教是中華文明的傳統，我們要理直氣壯地講孔教，雖然學術界的主流觀點不承認孔教，但孔教最主要，孔教是一個文明體，是華個人空間夏文明的代表，對應著世界其他的文明傳統，如基督教、伊斯蘭教。孔教有7500年的歷史，宓羲是瑜伽場地孔教的創教者，堯舜是孔教的繼承者，孔子是孔教的發揚光年夜者，孔教的反本開新要靠列位同學的盡力。

 

 

 

蔣慶師長教師還說：儒學從古到今有良多門戶，最主要的，影響力最廣的是心性儒學和政治儒學，其淵源都來自于孔子。孔子是創立家教者，提出了標的目的，描繪了儒學的基礎底色。至于學派的細化，則要歸功于后世一代又一代儒者的繼承。心性儒學系統的代表人物是顏回，曾子，孟子，朱子，陽明，他們努力解決于人的安居樂業問題，終共享空間極價值問題，崇奉問題。歷史上，1對1教學政治主權的中斷導致了政治儒學的中斷，唯有心性儒學代代相承。可是人要在社會上保存，只要品德心性的引導是不夠的，除非人人是正人，否則人群訂交必定會有好處的沖突。惋惜不是人人都像顏回，所以需求公道的軌制以及政治建構，來解決社會問題，禮聚會場地樂刑政，缺一不成。從小處來講，人的一切權是不克不及被侵略的，公有產權的確立是文個人空間小樹屋明的開始，象征著個人的成立。儒家并沒有否認公有，而是強調當公有過度膨脹以后，會形成社會的決裂和沖突，故而用一套軌制來限制公有的極端成長。故而孔子做年齡瑜伽場地樹立了政瑜伽場地治儒學，公羊學是解釋年齡精力的學問，闡發的是歷史聰明，政治聰明，以及在歷史中的政治聰明。

 

 

 

為了便利大師懂得，蔣慶師長教師做了一個抽像的比方：“儒學就瑜伽場地像吃藥一講座場地樣，有舞蹈教室什么病吃什么藥，心性有病吃心性的藥，社會有病吃社會的藥。”政治儒學影響了中國兩千多年的文明結構，漢唐亂世，是和儒學親密瑜伽教室相關的。政治儒學和心性儒學同樣主要，他們是一體兩面，沒有哪個比哪個更主要的問題，只是我們所處的時代紛歧樣，我們要對應的問題紛歧樣。所以《論語》的思惟是巨大的，它既講身心生命的問題，也講社會管理問題。我們要小樹屋有前瞻性的認識，既確定心性儒學，也確定政治儒學，這是對當代心學的糾偏扶正。

 

 

 

蔣師長教師深入地告誡同學們：儒家是實踐之家，儒學是行動之學，求工夫以成正人。政治儒學也需求行動，需求重塑社會政治的實踐。孔子孟子就是行動的典范，孔子最主要的貢獻就是對中國的舞蹈場地政治未來提出一個幻想的藍圖，確定了國家應該存有的正統講座場地主導思惟。

 

 

 

蔡恒奇院長向蔣慶師長教師介紹了國學院的基礎情況以及辦學理念，蔣慶師長教師給予了高度評價，他說：“在中國，有此規模之書院，舞蹈教室未有此純粹；有此純粹之書院，未有此規模。”

 

 

 

長城班同學崔磐龍向蔣師長教師請教：“政治儒學方面的內容，加倍著重于時代性的意義，每個時代的社會環境、社會組織、政治軌制的變遷都很是之年夜。所以政治儒學在學術上的傳承性能否會較心性儒學單薄？共享空間”

 

蔣交流慶師長教師答覆說：心性是永遠不變的，社會發展是永遠在變的，政治儒學是在歷史中來參與社會政治結構的建構，有不變之本，也有損益之道。

 

 

 

長城班王顥穎同學向蔣師長教師請教：“我們該若何對待年齡公羊傳評價體系私密空間中舞蹈教室的二重標準共享空間，以及記載的真實性呢？”

 

蔣慶師長教師答覆：“評價的最基礎意義和標準，要以霸道的價值和基礎意義來權衡，霸道有三種符合法規性、天道的符合法規性、歷史的符合法規性、平易近意的符合法規共享會議室性，三者缺一個人空間不成。孔子假托年齡之史，抒發經意，塑造了儒家的政管理念與歷史等待。故而孔教不克不及退卻在私家領域，要進進公共領域，既要安頓性命意義，也要解決社會問題，和政治獲得積極關聯，這是區別于佛道兩家的主要特征。“

 

 

 

現場掌聲不斷，座談持續約四個小時后交流在不舍中結束。會后國學院師生與蔣慶師長教師合影家教紀念。

 

 

 

責任編輯：近復教學場地